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战国大争之世,全民尚武,国人崇拜勇武悍勇之人。蒙恬展现了娴熟的骑术,举止得体,敢于独闯边界,不卑不亢,脸不红心不跳,一身从容不迫。蒙武瞧在眼里,大为欢喜,真是天生将才,昊天上帝,庇佑蒙氏。
历史学家的眼里,蒙武跟唐高宗一样悲剧,夹在蒙骜和北击匈奴的蒙恬之间,名声不显。很多人都忘记了,王翦攻灭楚国的时候,正是蒙武担任副将。人们记住了王翦,蒙武自然就显得黯淡无光。蒙恬收起心里的轻视,哪怕有后世的经验,仍然不敢大意。历朝历代,聪慧之人不少,万万不可小看天下英雄。
女人,在秦国,地位相较于六国为高。哪怕是六国的女子,只要展现出过人的能力,秦人不介意为其奔走效劳。十年以前才崩逝的宣太后芈八子,虽然人已化作一抔黄土,但是关中大地,民间处处却留有她的传说。幔步后面的赵国女子,秦国人早已得知,这是秦庄襄王流落邯郸时共患难的美艳舞姬,听说还是吕不韦割爱,亲自送到了当时还是异人的床上。异人逃回秦国后,赵姬带着娃娃,东躲西藏,躲过了赵国人的追杀,守得云开见月明,其间的经历,又岂是史书上的三言两语,能够道得清楚的。
嬴政这是还有些恋母么?蒙恬有些恶趣味的想道。嬴政长这么大,一直和赵姬一起生活,没有体会到父爱的光泽,或许,这个年纪的嬴政,依恋母亲赵姬,也没有奇怪的。
蒙恬不反对招揽门客,可如果像战国四公子那样,门客三千,鸡鸣狗盗、好吃懒做之徒,他心里是不屑的。得乌合之众一千,不如得精兵一百,兵法上写得明明白白,兵贵精不贵多,养门客也一样,不在门客的数量,而在门客的质量。卜兴嘛,文能诵法孔子,武能提剑斩刺客,不得不说,卜兴颠覆了蒙恬心里的儒生形象。这个时代的儒生,远没有后世的那么文弱。百无一用是书生,这句话什么时候开始流传的,蒙恬不记得了,不过肯定不是战国时期。
“商君变法之后,秦国焚诗书、明法令,就没有儒学生长的土壤。秦国君臣,以法家思想为圭臬,儒家难有出头之日。”卜兴叹了一口气,要想在秦国开拓儒学的空间,真的是任重而道远。
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“改变的不仅仅是秦国,需要改变的,更应该是儒家的思想。”卜兴语出惊人,“秦国的国情与齐国不同,齐国位于东海之滨,自征服东夷之后,不受夷翟寇扰,环境安定,社会富裕,时日一久,文士大受尊敬,武士社会地位不高,故齐国思想勃发,兵家不少,却大多得不到重用,乐毅破齐之后,齐国人就丧失了对外扩张的勇气。秦国就不同了,自立国之时起,秦国的每一寸土地,都需要秦人用鲜血去换取,地处西陲,注定了秦国只能在强敌环绕中拼出一条血路,走到现在,武勇深入了秦人的血液,齐鲁儒家所讲的仁,与秦人的性格格格不入,秦人嗤之以鼻也就不难理解了。在我看来,子夏的学说,结合秦国实际,吸纳部分法家思想,实现儒家学说的秦国化,再以秦国化的儒家思想推广全国,才能在秦国实现儒学的复兴!”
“以德报怨,不可片面理解,不甚了了,可是会吃亏的。”卜兴一边赏雪,一边侃侃而谈,“其实,以德报怨虽出自论语,但孔子却并不赞同。孔子说,以德报怨?何以报德。以直报怨,以德报德。这份道理,看似简单,其实复杂,灵活运用,变化无穷。以人与人相处为例,为何单纯的好人,结果却令人唏嘘,一味地以德报德,根本不符合人性,不仅得不到感恩的回报,很可能还会受到人们的鄙视·······”
宫里来人?会是什么事?难道和嬴政有关?蒙恬不敢怠慢,哪怕他是蒙家子弟,想要进宫,也不是那么容易的事。
说话间,两人回头看向了自己身后的薛晓月,换上了一副笑脸和蔼的问道。
等到薛晓月把事情的前因后果说了个清楚,两人看向张北川的神情顿时变得异常同情。这哥们还真是惨的可以啊,想到这里刚才没有说话的男人挠着后脑勺看向李二人呆呆的问道。
张北虽然一直在山上过日子,但他还是明白这种小诊所一般情况下都是那种作无痛人流的好地方。就算这两个人是出于好心想要救自己,也不至于来这里吧?
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“我这个人时间宝贵,这样吧,我数三个数,你要是不醒,我就给你上一针麻药然后帮你检查一下你的要害,顺道再帮你割个包皮。”
这牛头马面本就是这魍生河的执法者,所以它们不会被袭击那都是很正常的事情了!可是这游志一个外人,那为啥也不会被天雷袭击呢?
“牛兄,马兄!小弟我替你们抓到了一条鱼了,你们过来拿啊!”游志扯着嗓子对着牛头马面喊道。
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