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战国大争之世，全民尚武，国人崇拜勇武悍勇之人。蒙恬展现了娴熟的骑术，举止得体，敢于独闯边界，不卑不亢，脸不红心不跳，一身从容不迫。蒙武瞧在眼里，大为欢喜，真是天生将才，昊天上帝，庇佑蒙氏。

历史学家的眼里，蒙武跟唐高宗一样悲剧，夹在蒙骜和北击匈奴的蒙恬之间，名声不显。很多人都忘记了，王翦攻灭楚国的时候，正是蒙武担任副将。人们记住了王翦，蒙武自然就显得黯淡无光。蒙恬收起心里的轻视，哪怕有后世的经验，仍然不敢大意。历朝历代，聪慧之人不少，万万不可小看天下英雄。

女人，在秦国，地位相较于六国为高。哪怕是六国的女子，只要展现出过人的能力，秦人不介意为其奔走效劳。十年以前才崩逝的宣太后芈八子，虽然人已化作一抔黄土，但是关中大地，民间处处却留有她的传说。幔步后面的赵国女子，秦国人早已得知，这是秦庄襄王流落邯郸时共患难的美艳舞姬，听说还是吕不韦割爱，亲自送到了当时还是异人的床上。异人逃回秦国后，赵姬带着娃娃，东躲西藏，躲过了赵国人的追杀，守得云开见月明，其间的经历，又岂是史书上的三言两语，能够道得清楚的。

嬴政这是还有些恋母么？蒙恬有些恶趣味的想道。嬴政长这么大，一直和赵姬一起生活，没有体会到父爱的光泽，或许，这个年纪的嬴政，依恋母亲赵姬，也没有奇怪的。

蒙恬不反对招揽门客，可如果像战国四公子那样，门客三千，鸡鸣狗盗、好吃懒做之徒，他心里是不屑的。得乌合之众一千，不如得精兵一百，兵法上写得明明白白，兵贵精不贵多，养门客也一样，不在门客的数量，而在门客的质量。卜兴嘛，文能诵法孔子，武能提剑斩刺客，不得不说，卜兴颠覆了蒙恬心里的儒生形象。这个时代的儒生，远没有后世的那么文弱。百无一用是书生，这句话什么时候开始流传的，蒙恬不记得了，不过肯定不是战国时期。

“商君变法之后，秦国焚诗书、明法令，就没有儒学生长的土壤。秦国君臣，以法家思想为圭臬，儒家难有出头之日。”卜兴叹了一口气，要想在秦国开拓儒学的空间，真的是任重而道远。

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“改变的不仅仅是秦国，需要改变的，更应该是儒家的思想。”卜兴语出惊人，“秦国的国情与齐国不同，齐国位于东海之滨，自征服东夷之后，不受夷翟寇扰，环境安定，社会富裕，时日一久，文士大受尊敬，武士社会地位不高，故齐国思想勃发，兵家不少，却大多得不到重用，乐毅破齐之后，齐国人就丧失了对外扩张的勇气。秦国就不同了，自立国之时起，秦国的每一寸土地，都需要秦人用鲜血去换取，地处西陲，注定了秦国只能在强敌环绕中拼出一条血路，走到现在，武勇深入了秦人的血液，齐鲁儒家所讲的仁，与秦人的性格格格不入，秦人嗤之以鼻也就不难理解了。在我看来，子夏的学说，结合秦国实际，吸纳部分法家思想，实现儒家学说的秦国化，再以秦国化的儒家思想推广全国，才能在秦国实现儒学的复兴！”

“以德报怨，不可片面理解，不甚了了，可是会吃亏的。”卜兴一边赏雪，一边侃侃而谈，“其实，以德报怨虽出自论语，但孔子却并不赞同。孔子说，以德报怨？何以报德。以直报怨，以德报德。这份道理，看似简单，其实复杂，灵活运用，变化无穷。以人与人相处为例，为何单纯的好人，结果却令人唏嘘，一味地以德报德，根本不符合人性，不仅得不到感恩的回报，很可能还会受到人们的鄙视·······”

宫里来人？会是什么事？难道和嬴政有关？蒙恬不敢怠慢，哪怕他是蒙家子弟，想要进宫，也不是那么容易的事。

说话间，两人回头看向了自己身后的薛晓月，换上了一副笑脸和蔼的问道。

等到薛晓月把事情的前因后果说了个清楚，两人看向张北川的神情顿时变得异常同情。这哥们还真是惨的可以啊，想到这里刚才没有说话的男人挠着后脑勺看向李二人呆呆的问道。

张北虽然一直在山上过日子，但他还是明白这种小诊所一般情况下都是那种作无痛人流的好地方。就算这两个人是出于好心想要救自己，也不至于来这里吧？

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“我这个人时间宝贵，这样吧，我数三个数，你要是不醒，我就给你上一针麻药然后帮你检查一下你的要害，顺道再帮你割个包皮。”

这牛头马面本就是这魍生河的执法者，所以它们不会被袭击那都是很正常的事情了！可是这游志一个外人，那为啥也不会被天雷袭击呢？

“牛兄，马兄！小弟我替你们抓到了一条鱼了，你们过来拿啊！”游志扯着嗓子对着牛头马面喊道。

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