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“就凭他让李家在江都市站住了脚！也让李家从此脱离了你***奶那一脉！这么跟你说吧，这小子只要是还活着，那就是李家的保护伞！”

“找工作？我老婆这么有钱，我还找什么工作？”何生理直气壮的答道。

“是！”电话那头的女孩支支吾吾的问道：“不过老板，您...您的妻子是？”

“老板，要不要直接把李家收购了？或者，我去杀了这个李晓光。”

斩魔林同样也在许国境内，传说之中这里在五百年之前经历了一场大战，当时魔族第一高手进入人类大陆，挑战人类三大道院的高手，那时候人类也派出了自己这边的最强战力，与魔族约战与斩魔林。

仙树化作的小女孩一出现身躯便往一个方向飞去，给人的感觉就像是离家多年的游子归家一般，就在几人刚想追上去的时候，只见地面的流沙开始慢慢的升腾而起，瞬间形成一个人类的模样，拦住了仙树小女孩的去路，众人都警戒的准备掏出仙器，却是见到那流沙似乎并没有恶，。

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“不错，老夫是当年通过升仙殿进入仙界的最后一人。”

接下来他又给众人讲起了当年所发生的事，原来五百年前地球和仙界是存在通道的，就在何生等人所在的地方，在大门山有一座升仙殿，在此地同样也有一座接引殿。

谈及轮回中的众生，每个生命因为不同的业力来到世间，都需要关怀，然而面对随时在改变的事物时，却都会习惯性地执着自我，这种作用会导致我们将一切的爱护、关怀的焦点都先集中在自己身上，之后才会行有余力地扩及他人。这种对于自我的执着与宠爱，就是佛法里讲的“我执”。因为我们不明白一切包括我们的身体，都是因缘聚合的道理，因此在无明的意识中，错认为一切都真实属于“我”所有。这种定式的思维也是制造轮回中痛苦的根本原因。

同样，对待家人或朋友，我们也常常自认为“我是为你好”，而实则往往是对方的表现必须如自己的意，才会对他好；如果对方的作为不如己意，我们就会产生非常强烈的反感或怨气。这种关怀方式，似乎不是在关怀别人，而是关怀自己。因此，如果没有正确的观念，我们的关怀不但达不到预期，反而会带来伤害。

如果你愿意对别人付出，那必须先清楚自己是真的为对方着想，还是为了自己着想而去关怀别人。当能够正确而清楚地分别这两种心态时，我们可以发觉：往往我们所谓的关怀别人都是以关怀自己为第一目的，别人只是次要的考虑对象，而当我们首要目的达成后才会对别人付出。对于这种关怀心态，我们必须以正知正念好好检视一番，以便能有深入的理解以及正确的作为。

佛陀说“诸恶莫作”。为何佛陀告诫我们不要作恶？因为我们时常在伤害众生。当我们从贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢或其他会令众生受伤害的角度去分析时，就会了解佛陀所说的“诸恶莫作”是非常伟大的，只有佛陀的大慈大悲才能做得到。如果想要让自己的人生过得快乐，却常伤害别人，当别人反过来伤害自己时，我们的人生怎会快乐、幸福呢？我们能感受到的痛苦，一切众生都有这种感知能力。所以“诸恶莫作”也是希望我们“己所不欲，勿施于人”。

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此外，如果我们遇到不如意的事，如被炒鱿鱼，会很痛苦；但如果同样的事情发生在自己不喜欢的人身上，我们却会很快乐。每当自己情绪不好的时候，骂人的话会从我们的口中宣泄而出，还不许别人生气；而当别人骂自己时，我们又气得火冒三丈。别人赞叹自己时，我们会觉得很欢喜；如果是实话，高兴是应该的，但即使对方讲的是谎言，我们还是沾沾自喜——这是人最脆弱的地方。人与人之间能互相赞叹是很好的事，但是自己不常赞叹别人而期望别人常赞叹自己，同时认为别人的赞叹都与事实相吻合，那么就要好好自我检讨了，因为人绝不可能十全十美。很多时候光靠动听的言语无法表达真实的意义，可是我们的虚荣心却永远希望别人对自己讲好听而不实际的赞语。

一个自私自利的人，尽管他可能有很好的学问，擅长许多技艺，但心灵层面太狭隘了，学问再高深也没有用；一个只追求自己利益的人，常常会以伤害别人来达到自己的目的。这样的例子在我们身边处处可见。自私的人，不仅朋友会离他而去，就连最亲的家人、先生、太太，都不能与他相处。

再来谈谈嗔恨心重的人，他们一般脾气都很坏。虽然我们常说脾气坏没关系，只要心地善良就好，但是心地善良怎能从外面看得出呢？所以，一个脾气暴躁的人，他的人缘通常会不好，他的家人亲戚朋友都会躲得远远的。而嫉妒心重的话，会使两个相爱、想一起携手走向婚姻的人，最后因相互猜忌而各分东西。在尘世中，变动较快，诱惑较多，我们脆弱的心很容易受影响，但我发觉，很多人的问题并非外在因素，而都是由自己猜疑引起的。

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